Сребролюбие
Культ золотого тельца
Сребролюбие, любовь к деньгам, культ материальных ценностей - бичи нашего времени. Наше общество - это общество потребления: потребления материальных благ, удовольствий, развлечений. А всякое развлечение требует средств. Культ денег настолько вошел в повседневный быт, что курс валют является обязательной новостью, которую передают каждый час по радио наряду с прогнозом погоды, как будто это так важно и необходимо знать каждому. В сознание людей крепко вбивается, что без больших денег, без богатства невозможно быть счастливым человеком, что все можно приобрести только за деньги, а если их нет, то ты неудачник. В продаже видели книгу "Как воспитать будущего миллионера", то есть богачей предлагается воспитывать с пеленок, уже младенцев нацеливать на успех. Не как воспитать честного, доброго, порядочного человека, а как воспитать миллионера!
Несчастен будет этот человек, которого безумные родители с детства будут натаскивать, ориентировать на успех, карьеру, богатство. Он никогда не найдет настоящей дружбы, не найдет любви, веры, ведь их нельзя купить за деньги.
Сребролюбие, служение материальному есть идолопоклонство в чистом виде, поклонение "золотому тельцу" (хотя, конечно, любая страсть - идол): "Нельзя служить Богу и маммоне" (Мф. 6: 24), то есть богатству.
Почему тяжело спастись богатому?
Служение материальным благам особенно отводит человека от духовных ценностей. Его душа замещается другим, он становится в полном смысле слова материалистом. Помыслы и думы о земных благах и ценностях не оставляют место для духовного. Вот почему сказано: "Трудно богатому войти в Царство Небесное" (Мф. 19: 23).
Богу в нашем сердце нужно место, чтобы за что-то удержаться в душе человека. Тогда человеку можно помочь. А если сердце, душа заняты только материальным? Это не значит, что спастись нищему, бедному легко. Нищета тоже может породить множество пороков: зависть, самолюбие, уныние, ропот и т.д. Но в Евангелии сказано о трудностях спасения для богатого. И из истории видно, что и Христос, и апостолы были очень бедны, не имели, где главу преклонить. Бедных христиан было гораздо больше. Хотя среди святых были люди и весьма богатые: Авраам, цари Давид, Соломон, императоры, князья. Не богатство само по себе является грехом, а отношение к нему. Все, что нам Господь дает: таланты, богатство - не наше. Мы управители, приставники над всем этим, это - Божие. И мы должны не только вернуть то, что нам дано, но и вернуть с процентами, приумножить, используя эти дары на помощь ближним и для спасения души.
Но часто бывает не так, материальные ценности занимают настолько господствующее положение в умах людей, что о Боге, о душе, о ближних они почти не вспоминают. Верующему бывает очень не просто общаться с человеком мирским. Он говорит только о земном, материальном.
В Евангелии мы находим немало притчей - кратких историй - о богатых и богатстве. Некоторые из них говорят о правильном отношении к богатству, а некоторые очень наглядно, образно показывают безумие людей, живущих только земными, тленными ценностями.
В Евангелии от Луки есть такой рассказ: "У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: "Что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих". И сказал: "Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись". Но Бог сказал ему: "Безумный! В сию ночь душу твою возьму у тебя, кому же достанется то, что ты заготовил?". Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет" (Лк. 12: 16-21). Святой праведный Иоанн Кронштадтский, толкуя эту притчу, как бы вопрошает богача: Что ты безумствуешь, говоря: "Некуда мне собрать плодов моих"? Как некуда? Вот тебе житницы - руки бедных: преподай дары благости Божией, данные для многих, многим бедным и получи за это от Господа прощение грехов и велию милость; поступив таким образом, ты поступишь сообразно с волей Божией, ибо Господь дает нам избытки для вспоможения бедным, "ибо милостивии сами помилованы будут".
В притче этой вовсе не осуждается богатство, а осуждается отношение к нему богача. Он всю жизнь прожил в кутежах и веселии, и даже стоя на пороге смерти, так и не понял, зачем Бог дал ему это имение. А оно дается только для одного: чтобы материальные сокровища превращать в духовные, нетлеющие. Помогать нуждающимся, делать добрые дела, украшать храмы и вообще спасать душу данным тебе богатством. Но для богатого человека все это ох как непросто. Жизнь в довольстве и неге засасывает, делает нечувствительным к чужой боли. Проблемы, боль нуждающихся, обездоленных становятся бесконечно далеки. Человеку, не испытавшему, что такое бедность, лишения, сложно понять голодного. Не случайна пословица "Сытый голодного не разумеет".
На этот счет в Евангелии имеется еще одна притча. Некий человек был богат; "одевался в порфиру. и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некий нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: "Отче Аврааме! Умилосердися надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и охладил язык мой; ибо я мучаюсь в пламене сем". Но Авраам сказал: "Чадо! Вспомни, что ты получил уже добро твое в жизни твоей, а Лазарь злое: ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь"" (Лк. 16: 19-25). Почему богач попал в ад? Ведь в Евангелии не сказано, что он кого-то убил или обокрал, чтобы получить свое богатство. Ну, подумаешь, любил ежедневные пиры. К тому же был верующим, знал Авраама и, наверное, даже читал Святое Писание. Но, видимо, не было у него никаких добрых дел, нечем ему было оправдаться; все то, что дано ему было как средство спасения души, было безумно потрачено только на себя. "Получил ты уже, что хотел!" - говорит ему Авраам. Все эти годы у самых ворот дома богача лежал больной, голодный нищий Лазарь. Богатый даже знал, как его зовут, но не принял в его судьбе никакого участия, даже крошек со стола богатого ему не подавали. От богатства, роскоши сердце богача ожирело, и он уже не замечал страданий другого. "Где сокровище ваше, там и сердце ваше", - говорит Христос. Сердце богача принадлежало земному сокровищу. Душа его была заполнена только служением телесным удовольствиям, в ней не было места для любви к Богу и его творению - человеку. Он здесь, на земле, сделал свой выбор: жить бездуховной жизнью, не думать о душе. После смерти человек уже не может измениться; если Бог не был нужен ему здесь, то он не сможет находиться с Ним там. Не Господь наказывает человека, но сам человек обрекает себя на мучения. Райская жизнь со святыми, богообщение еще более мучительны для грешника, чем огонь геенны.
Приведу пример, который частично объясняет эту мысль. Для верующего человека молитва, праздничная, воскресная служба, общение с братьями по вере - радость. А попробуйте заставить стоять три часа на праздничной всенощной человека не только непривычного, но и неверующего. Он и получаса не простоит - весь изведется и измучается.
Как-то я был приглашен отслужить панихиду на кладбище. Собралась родня, и когда я хотел уже начать, вдруг почти все родные и друзья, за исключением трех старушек, отошли на несколько метров, повернулись спиной и закурили. Я попросил их не курить рядом с могилой и принять участие в заупокойной молитве, но они лишь отошли подальше и продолжили перекур. Притом около могилы я заметил несколько бутылок со спиртным и закуску. Видимо, молодых людей интересовала только эта часть мероприятия. Но Бог насильно никого не спасает. Каждый сам выбирает - быть ему с Богом или вне Его.
Не очерстветь сердцем
Но все-таки таких людей, как евангельские богачи, довольно мало, ведь большинство людей далеко не богаты. Если бы эти притчи относились только к богатым, они бы не были записаны в Евангелии, ибо в притчах Господь обращается ко всем людям, а значит, и к нам тоже.
Жить только земными интересами, не помнить о смерти, забыть о ближних можно не только имея большое стяжание. Просто сытая жизнь более к этому располагает. Когда у человека скромный достаток, он может перестать помогать нуждающимся, оправдывая себя тем, что нужно кормить семью: самим, дескать, мало. Сейчас, когда все вокруг говорят про экономический кризис, многих охватывает страх, тревога за грядущий день. И очень важно нам всем сейчас не очерстветь сердцем, подобно богачу из притчи. Помнить про тех Лазарей, которым еще хуже, чем нам. Милосердного, щедрого Господь никогда не оставит без пропитания. В духовной жизни есть такой замечательный принцип, даже закон: "Рука дающего не оскудеет". Человека, который помогает другим, Господь всегда вознаграждает с избытком даже в земной жизни. Но для этого, конечно, нужно иметь веру и решимость.
"Я был молод, и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет" (Пс. 36: 25-26), - говорит псалмопевец Давид. Конечно, здесь не обещается какое-то большое богатство и благосостояние, но ясно одно: без средств к пропитанию и всего необходимого человек милостивый не останется.
Если супруги хотят иметь много детей (то есть делают свой выбор в пользу духовного богатства), они также никогда не останутся без помощи Божией. Есть такая пословица: "Если Бог дал ребенка, даст и на ребенка". Один многодетный папа рассказывал, что с каждым новым чадом благосостояние их семьи не только не уменьшалось, а, наоборот, росло. Бог посылает помощь многодетным самыми разными путями. В Евангелии сказано: "Не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что нам пить?" или "во что одеться?". Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6: 31-33). Многодетные христиане ищут не комфортной, праздной жизни, а именно Царства Божия; они живут не для себя, а для детей, растят и воспитывают их, не жалея времени и сил, и потому "остальное прилагается им".
Нам сейчас постоянно внушается, что все можно купить за деньги. Без денег ты никто, а если ты богат, твои возможности ограничены только размером твоего банковского счета. Но даже самый примитивный и приземленный человек поймет: за деньги можно купить далеко не все; любовь, дружбу, верность, талант, доброе имя и даже здоровье не купишь за деньги. А можно ли без этого быть счастливым? Счастье нематериально, оно не зависит от благосостояния. Например, счастливый в семейной жизни, любимый всеми и сам любящий бедняк в сто раз счастливее любого богача. В Евангелии прямо сказано: "Жизнь человека не зависит от изобилия его имения" (Лк. 12: 15). Наоборот, большое имение приносит большие заботы и часто скорби. Иногда приходится беседовать с женами "новых русских", и как же их становится жалко! Еще молодые сильные женщины, с высшим образованием, все свое свободное время тратят на благоустройство дома, постоянно делают ремонты, спорят со строителями; все их мысли заняты, какую купить мебель, как ее расставить, где повесить картины и т.д. и т.п. Имение-то большое, требует постоянного попечения. И на это уходят лучшие годы жизни. А сколько уходит средств и сил на охрану богатства. Большое богатство не столько радует, сколько порабощает, заставляет служить себе.
Сребролюбие и другие грехи
Любостяжание, служение "золотому тельцу", порождает многие пороки. Убийство, грабежи, обман - это то, что очень часто лежит в основании большого богатства. Заработать большое имение честным трудом очень непросто. Человек, одержимый сребролюбием, ради денег готов если не на все, то очень на многое.
Мы все удивляемся, куда пропали хорошие, добрые талантливые фильмы и телепередачи, почему сейчас так мало одаренных писателей, пробуждающих в людях благородные чувства? Почему с экранов на нас льется сплошной поток секса, насилия, агрессии и нецензурной брани? Одна из главных причин в том, что искусство стало коммерческим. Киностудии, издательства, телеканалы хотят вернуть свои инвестиции с большой прибылью. Для этого их продукция должна устраивать массовую аудиторию и вызывать интерес. В фильм вложили 40 тысяч долларов - нужно получить не менее 70. Очень сложно собрать полные залы, показывая действительно хорошую картину. Приятным и очень редким исключением стал фильм "Остров" Павла Лунгина, рассказывающий о покаянии и возрождении человеческой души.
В Древнем Риме толпа кричала: "Хлеба и зрелищ!". Какие тогда были зрелища? Театр, прославляющий разврат, жестокие кровавые бои гладиаторов и пытки христиан на арене Колизея. Как в древности, так и сейчас, "любимые" народные зрелища одни и те же.
На властителях человеческих дум - писателях, журналистах, кинематографистах - лежит огромная ответственность. "Как слово наше отзовется?". Ведь снятое или написанное ими становится достоянием миллионов людей. И если человек творческий совершает свое дело из сребролюбия, тщеславия, а душа его преисполнена нечистоты, он способен соблазнить множество людей. И что самое страшное, если он действительно талантлив, его разрушительное дело продолжается и после его смерти.
У И.А. Крылова есть одна не очень известная, но очень поучительная басня. Сюжет ее таков. По смерти в ад попадают два человека: Разбойник и Сочинитель. Первый, понятное дело, грабил людей, а второй:
"Разливал в своих творениях яд,
Вселял безверие, укоренял разврат".
И вот под котлом, где сидел Разбойник, был разведен большой костер, а под Сочинителем огонек еле-еле горел. Прошли века, и под Разбойником огонь давно погас, а "под Сочинителем он злей с часу на час". Взывая к властителям ада, Сочинитель стал вопрошать: "За что такая несправедливость?". И вот какой последовал ответ:
"Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты. уже твои давно истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаясь, век от веку лютеет".
И далее показана ужасная картина разрушительного действия книг Сочинителя: юноши, восставшие против "супружества, начальства, власти" и впавшие в безверие, целая страна, доведенная до погибели мятежами и раздорами под влиянием его сочинений и т.д.
"А сколько впредь еще родится
От книг твоих на свете зол!".
Ныне получил очень большое распространение еще один порок, порожденный сребролюбием, - игромания. Люди проигрывают в казино, в игровых автоматах подчас все свое имущество, доходят до разорения, иногда до самоубийства. Игроком движут две страсти: алчность и азарт, жажда риска, острых ощущений. И вторая, как правило, берет верх: человек не может вовремя остановиться и попадает в полную зависимость от нее.
Совершенно точно установлено, что игромания, пристрастие к азартным играм является такой же зависимостью, как наркомания и алкоголизм, и очень трудно поддается лечению.
В современном мире мы видим немало примеров человеческого сребролюбия "в особо крупных размерах". Одним из таких примеров является московское строительство. Несколько лет назад власти Москвы заявили, что все ветхие пятиэтажки будут снесены к 2010 году, а на их месте будут построены большие, комфортабельные дома. Началось строительство. В районе, где я живу, в Измайлово, стройка идет особенно бурно, так как район перспективный, зеленый, рядом парк. Ломались трехэтажные, пятиэтажные дома, а на их месте возводились дома в 18 и 30 этажей. Но, видимо, никто не подумал, что район просто не рассчитан на такое огромное население. Количество поликлиник, школ, детских садов, линий городского транспорта и прочего остается прежним. Все дворы, все улицы, прилегающие к новостройкам, оказались забитыми машинами. На улицах вдоль домов автотранспорт припаркован в два ряда, и между ними узкий проезд, где автомобили разъезжаются по очереди. Пробки, заторы. В метро не войти, на наземный транспорт невозможно сесть. И это только одна сторона проблемы. Жить в 30-этажных небоскребах очень небезопасно. А если пожар на 30-м этаже? Нет у нас таких пожарных лестниц. Квартирный вопрос, который, как известно, "испортил москвичей", конечно же, не был решен. В новостройки переселяют жителей снесенных домов, и только небольшой процент жилья отдается очередникам. Остальной жилищный фонд продается по цене в несколько тысяч долларов за квадратный метр. Люди многие годы стоят в очереди на жилье, живут в ужасных условиях, а Москва перенаселяется. В чем проблема? В сребролюбии. Недвижимость в Москве - это золотое дно, это миллиарды долларов. И вообще жизнь в столице из-за ужасных пробок, перенаселенности, плохой экологии просто стала невозможной. А всему виной человеческое сребролюбие.
Виды сребролюбия
У сребролюбия есть два вида: расточительность, транжирство и, наоборот, скупость, жадность. В первом случае человек, имея богатство, безумно тратит его на развлечения, удовлетворение своих потребностей, роскошную жизнь. Во втором случае он может жить очень бедно, во всем себе отказывать, но служить богатству как идолу, копить, собирать и не с кем не делиться. Чахнуть, как Кощей, как Скупой рыцарь, над своим златом.
Известный американский миллионер Джон Рокфеллер, обладая огромным богатством, жил как бедняк. Он довел себя до полного нервного и физического истощения из страха, что его бизнес потерпит крах, и он лишится хоть части своего богатства. Он тяжело болел, соблюдал строжайшую диету, так как не мог ничего есть. Правда, справедливости ради надо сказать, что во второй половине жизни Рокфеллер коренным образом пересмотрел свои взгляды и начал тратить большие суммы на благотворительность.
Страсть к накопительству, скупость - черта, присущая не только богачам. Довольно часто люди задают вопрос: "Что такое мшелоимство?", про которое мы читаем в исповедальной вечерней молитве. Мшелоимство - это стяжание ненужных для нас вещей, когда они от долгого хранения и бездействия как бы покрываются мхом. Этим грехом могут страдать и люди весьма бедные, приобретая и копя посуду, одежду, любые другие предметы, заполняя ими все шкафы, полки и кладовки и часто забывая даже, что где лежит.
Борьба с любостяжанием
Как бороться со страстью сребролюбия? Воспитывать в себе противоположные добродетели:
- милосердие к бедным, нуждающимся;
- попечение не о земных ценностях, а о стяжании духовных даров;
- размышление не о вопросах меркантильных, земных, а о духовных.
Добродетель не придет сама собой. Человек, имеющий расположенность к сребролюбию, скупости, жадности, должен понуждать себя, заставлять делать дела милосердия; употреблять богатство на пользу своей душе. Например, когда мы подаем милостыню, нужно подавать ее не так: "На тебе, Боже, что нам не гоже", а чтобы это была настоящая жертва, а не формальность. А то иной раз получается, что мы отдали нищему какую-то мелочь, которая просто тянет нам карман, и еще ждем, что он будет нам за это благодарен. "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет" (2 Кор. 9: 6).
Понуждая себя делиться, отдавать, помогать другим, мы сможем избавиться от сребролюбия и жадности. Мы поймем, что "блаженнее давать, нежели принимать" (Деян. 20: 35), что, раздавая, мы можем получить большую радость и удовлетворение, чем копя и собирая ценности, которые нам самим порой приносят очень мало пользы.
Многие задаются вопросом: кому подавать милостыню, ведь иногда возникают сомнения в честности просящего, в том, что он употребит нашу помощь во благо? Здесь нет единого мнения святых отцов. Одни полагают, что нужно подавать всем просящим, ибо Господь Сам знает, просит человек искренне или обманывает, и на нас не будет греха; подавать как Самому Христу. Другие говорят, что творить милостыню нужно с большим рассуждением. Мне кажется, что истина где-то посередине. Конечно, мы в любом случае не прегрешим, даже если подадим нечестному человеку. "Профессиональные нищие" были во все века, и во времена Спасителя тоже. И те не менее и Господь, и апостолы раздавали милостыню нищим. Но если у нас нет уверенности в человеке, можно подать ему небольшую сумму, а более щедрую помощь оказать действительно нуждающимся. Вокруг нас столько горя, что среди наших знакомых и родных наверняка есть такие люди. Хороший совет содержится в житии праведного Филарета Милостивого. Этот святой прославился своим нищелюбием и милосердием. Он имел три ящика, наполненных порознь золотыми, серебряными и медными монетами. Из первого получали милостыню совсем неимущие, из второго - лишившиеся средств, а из третьего - те, кто лицемерно выманивал деньги.
Священник Павел Гумеров
12 / 03 / 2009
-
вторник, 17 марта 2009 г.
ближайшие выставки
БЛИЖАЙШИЕ ВЫСТАВКИ
Дата
Выставка
Посещение
Участие
23.03
26.03.2009
Обувь. Мир кожи - Весна - 2009
30-я Международная выставка обуви и готовых изделий из кожи
Получить приглашение
Забрать заявку
24.03
27.03.2009
Спорт'9
6-я Международная выставка
Заказать приглашение
Забрать заявку
30.03
02.04.2009
HouseHold Expo - 2009
Международная специализированная выставка
Получить приглашение
Забрать заявку
31.03
03.04.2009
Пекарня-Макароны-Интерсладости - 2009
14-я Международная специализированная торгово-промышленная выставка
Заказать приглашение
Забрать заявку
03.04
04.04.2009
Кирпич и черепица: современное оборудование и технологии для производства строительной керамики - 2009
Международный технический семинар в рамках выставки "МОСБИЛД"
Заявка на бизнес-тур
Забрать заявку
05.04
08.04.2009
MEDprojectexpo - 2009
4-я Международная специализированная выставка комплексного проектирования, строительства и оснащения медицинских учреждений
Забрать заявку
05.04
08.04.2009
REHAMEDexpo - 2009
6-я Международная специализированная выставка современных технологий восстановительного лечения
Забрать заявку
05.04
08.04.2009
Rehatech - 2009
8-я Международная специализированная выставка оборудования и новых технологий комплексной реабилитации
Забрать заявку
08.04
10.04.2009
МОЛЛ - 2009
6-я Международная выставка торговой недвижимости и розничных сетей
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
AQUA SALON: Wellness & SPA. Бассейны и сауны - 2009
Международная выставка
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
Flowerex - 2009
6-я Международная весенняя цветочная выставка товаров и оборудования для цветочных магазинов, флористических салонов, садовых центров и тепличных хозяйств
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
HDI SHOW - 2009
14-я Международная выставка аудио-видео техники
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
Деревянный Дом - 2009
Международная выставка материалов, конструкций, новейших технологий и оборудования для строительства деревянных домов
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
Дом и Сад - 2009
Международная выставка, посвящённая проектированию и обустройству частных садов и городских ландшафтов
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
11.04.2009
Недра - 2009. Изучение. Разведка. Добыча
6-я Международная выставка
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
Салон Каминов - 2009
Международная выставка каминов, печей, дымоходов, аксессуаров и предметов каминного зала
Заказать приглашение
Забрать заявку
09.04
12.04.2009
Фотофорум - 2009
9-я Международная выставка любительского и профессионального фото и видео
Заказать приглашение
Забрать заявку
10.04
12.04.2009
Московское Тюнинг-Шоу - 2009
Специализированный салон
Забрать заявку
13.04
16.04.2009
CEM - 2009
19-я Международная выставка бытовой техники и электроники "СЕМ"
Забрать заявку
13.04
16.04.2009
ЭкспоЭлектроника - 2009
12-я Международная специализированная выставка электронных компонентов и технологического оборудования
Получить приглашение
Забрать заявку
13.04
16.04.2009
ЭлектронТехЭкспо - 2009
7-я Международная выставка технологического оборудования и материалов для производства изделий электронной и электротехнической промышленности
Получить приглашение
Забрать заявку
ИСТЕКАЕТ СРОК ПОДАЧИ ЗАЯВОК
Дата
Выставка
Посещение
Участие
19.08
23.08.2009
Эквирос - 2009
11-я Международная конная выставка. Лошади. Амуниция. Всё для выращивания и содержания лошадей, скачек и спорта
Забрать заявку
26.08
30.08.2009
Motorshow - 2009
Московская Международная автомобильная выставка "МоторШоу"
Забрать заявку
26.08
30.08.2009
Интеравто - 2009
5-я Международная автомобильная выставка
Забрать заявку
03.09
06.09.2009
Золотой глобус - 2009
4-я Международная выставка ювелирного и декоративно-прикладного искусства
Заказать приглашение
Забрать заявку
08.09
11.09.2009
Охранная и пожарная автоматика - 2009
7-я Международная специализированная выставка
Получить приглашение
Забрать заявку
08.09
11.09.2009
Пожарная безопасность XXI века - 2009
8-я Международная специализированная выставка
Получить приглашение
Забрать заявку
12.09
17.09.2009
JUNWEX Москва - 2009
5-я Оптовая ювелирная биржа
Забрать заявку
14.09
17.09.2009
Международный Автотранспортный Форум - 2009
5-й Международный Форум
Получить приглашение
Забрать заявку
14.09
15.09.2009
Ювелирная индустрия: Маркетинг. Конкурентоспособность - 2009
Международная конференция
Забрать заявку
Нью-Эйдж..
Делая подборку материала под аркан Иерофант из таро Бафомета, я напоролась на пару любопытных статей о Эре Водолея, я ее проявлении - Нью Эйдж...
...Нью Эйдж (иногда в русском языке употребляют английский эквивалент этого названия - New Age), общее название группы различных оккультных течений. Другие названия - Новая Эра, Эра Водолея. Движение Новый век зародилось в послевоенное время на основе теософии. Расцвет его пришёлся на 70-е годы 20 века.
Нью - Эйдж поддерживает веру в реинкарнацию (переселение души), но, в отличие от индуизма, считает, что человек перерождается в человека, а не в какое - либо другое живое существо. При этом в индуизме реинкарнация считается проклятием, и человек стремится соединиться с богом для того, что бы прервать круговорот рождений и смертей и продолжить существовать в бесформенном духовном состоянии. Тогда как многие последователи Нью - Эйдж считают реинкарнацию желаемой целью. Движение "Нью Эйдж" учит, что каждый раз, когда человек реинкарнируется, он рождается в ином человеческом теле и вырастает духовно до уровня, когда ему больше нет необходимости наследовать физическое тело. В этом учении не предполагается убийство человека.
Заостряя свое внимание на существование единого космического разума, последователи Нью - Эйдж часто понимают под управляющим всеми процессами во вселенной некую высшую сущность, Высший Разум. Последователи этих учений могут принадлежать с одной стороны к различным вероисповеданиям, а с другой в рамках своей группы практиковать различные техники саморазвития, такие как йога, медитация и т.п. Большое внимание уделяется контактам с другими существами и мирами, из которых якобы появились на земле последователи данного учения.
Последователи Нью - Эйдж считаю, что во вселенной существует множество миров и все они обитаемы. Многие миры находятся на гораздо более высоком уровне развития, чем наш мир. Происхождение нашего мира зачастую приписывается инопланетным сущностям, наблюдающим за процессом развития жизни на Земле и не вмешивающимся до поры до времени. К этому направлению относятся следующие группы: Международный центр космического сознания, Международный эзотерический центр "VITA", Движение "Новый век" ("Нью Эйдж"), Центр Эра Водолея, Троянова тропа, Шко-ла Науки разума в России (Л. Хэй).
Учения, относящиеся к группе Нью - Эйдж, рассматривают существование Высшего Разума, космической сущности более высокого уровня развития, управляющей всеми процессами во вселенной. Целью этих направлений, как правило, является контакт с представителями более развитых цивилизаций, существующих в космическом простран-стве и наблюдающих за ходом событий на Земле. Во многих учениях этой группы другие космические существа признаются создателями жизни на Земле.
Многие учения, относящиеся к системе Нью - Эйдж, принимают также христианскую концепцию Единого Бога - Творца, соединяя ее с представлениями о высших космических существах, к которым относят также и Иисуса Христа.
Нью Эйдж движение, достигшее публичной известности на Западе в 1970-1980х, это движение за возрождения духовности, эзотерической традиции, пересмотр устоявшихся взглядов.
Название движения произошло от его ориентации на приход Новой Эры, Эры Водолея, которая начнёт зарождаться в человечестве с наступлением двадцать первого века.
Нью Эйдж движение является исключением, среди религиозных движений, поскольку оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной организацией, институтом, сектой, или чем-то подобным. Хотя существует множество организаций, которые могут быть причислены к Нью Эйдж.
История движения Нью Эйдж
Начало движения датируется ранними 1970-ми.
С некоторых пор Христианство с его "преднаучной" космологией перестало быть адекватно думающей части западного общества. К 1960-ым годам оно потеряло свою способность продолжать снабжать западную цивилизацию жизнеспособной моделью, которую оно осуществляло веками. Развитие науки позволило объяснить происхождение жизни без привлечения образа Бога. Косность и консерватизм христианства отталкивали множество прогрессивно мыслящих людей от церкви.
С другой стороны, беспристрастная наука светского гуманизма, которая заняла место Христианства несколько десятилетий назад, была, также неудовлетворяющей и неприемлемой для общества в его отчаянном поиске духовных изменений в жизни, которые наука была не в состоянии обеспечить. Экзистенциализм, атеизм, нигилизм, и секулярный гуманизм (натурализм) не могли ответить на вопросы о смысле жизни так, чтобы удовлетворить глубинные потребности человека в духовных ценностях.
Если человек состоит из одной только материи - то зачем тогда жить? В чем смысл существования, если человек полностью умирает вместе с телом? - подобные вопросы, заставляли задумываться мыслящих людей. И ответа на них натурализм не давал.
На Западе образовался духовный кризис, который создал предпосылки для появления совершенно нового подхода, нового духовного бренда.
И тогда, взгляд общества повернулся на Восток.
Восточная философия, предъявляемая в основном Индуизмом, была уже представлена Западу в предыдущем столетии. Общество ВЕДАНТА было среди первых, которые утвердились в Соединенных Штатах еще в 1890х годах. Другие влиятельные движения восточной ориентации, предшествовали появлению Свами Вивекананды. Трансцендентализм, Теософское Общество, возглавляемое Блаватской, Спиритуализм, открыли новый порядок мышления в Христианском Западном Мире - они и вспахали то поле, на котором взошел и взорвался Нью Эйдж в 70х.
И благодаря этому:
К 1971 году, многие восточные учителя открыли ашрамы и центры в Соединенных Штатах, их книги, представляющие разные аспекты нью эйдж отношений, были изданы. Появился Журнал Восток-Запад, - первый национальный журнал, фокусирующийся на вопросах Нью Эйдж Движения, созданный Бостонским макробиотическим сообществом. И появилась первая популярная книга, представляющая идеи Нью Эйджа: "Будь Здесь и Сейчас" (1971) - Рам Дасса (Ричарда Альперта).
Основные Верования (принципы)
Что такое Нью Эйдж движение?
Как мы уже заметили, оно не состоит из одной группы, а скорее, как и отражает название, является социальной силой. Определение движения Нью Эйдж не простая задача. Как социальная сила оно не идентифицировано одним специфическим кредо или авторитетной единственной книжкой. Наоборот, существует много нью эйдж книг, предлагающих авторитетные объяснения.
Наиболее правильный способ определить Нью Эйдж, это увидеть его как сеть организаций или используя фразу двух нью-эйджевцев: Джессики Липнак и Джефри Стемпса, как метасеть организаций, которые автономны, но связаны вместе.
"Сети состоят из уверенных в себе и автономных участников - людей и организаций, которые функционируют как самостоятельные целостности и взаимозависимые части".
Вопрос, который нас интересует здесь, это - какие основные факторы связывают эти организации вместе под маркой Нью Эйджа?
Благодаря многолетним размышлениям над этим вопросом, удалось выделить семь основных компонентов Нью Эйджа:
1. Монизм
Нью-эйджевцы полагают, что многообразие космоса происходит из одного первичного источника. Все разнообразие проистекает из единой божественной энергии. В "Поворотной Точке" (1982), нью-эйджевский автор и физик Фритоьоф Капра пытается указать, что основная болезнь человеческого рода, в том, что он не способен различить базовое единство всей реальности. Монизм весьма естественно приводит к пантеизму.
2. Пантеизм
Для нью-эйджевцев, "Бог" - окончательный принцип, идентифицируемый с Вселенной. Бог - это все и ВСЁ - это БОГ. Единственный, правильный поиск, который может совершать человечество, это - переоткрыть и принять божественность, которая внутри каждого человека. Отделение от Бога, это отделение от сознательного и психологического распознавания божественности внутри всей природы. То, к чему ведет Капра, это мысль, что вся человеческая история - это движение в направлении распознавания божественного. Поэтому каждый человек должен выбрать САДХАНУ, или путь, с помощью которого он или она пройдет трансформацию, которая, в конце концов, приведет к такому обнаружению Бога внутри. Однако, для многих, эта садхана может требовать больше чем одну жизнь. Поэтому Нью-Эйджевцы верят в:
3. Реинкарнацию и Карму,
концепции, извлеченные целиком из Индуизма. В сущности, все нью-эйджевцы принимают идею о том, что хорошая и плохая карма приводит к результату: наказанию или заслуге, поскольку люди брошены в колесо перерождений. Вера в реинкарнацию предоставляет альтернативное объяснение проблеме зла, по отношению к христианской концепции Ада и постоянному осуждению грешников.
4. Универсальная религия
Поскольку открытие внутренней божественности - есть предельная цель нью-эйджевцев, а монизм - есть базовая теологическая система взглядов, на которой Нью Эйдж основывается, существует только одна религия. Все разнообразные религии мира - это просто альтернативные пути к одной и той же цели. Нью-эйджевец верит, что он способен трансцендировать за ограниченные пределы специфических мировых религий. Это потому, что многие религии основаны на условных истинах, выражающих вероучение, и поэтому ограниченных языком и познанием. Гордон Мелтон (один из теоретиков Нью Эйдж) показывает, что Истина (верность жизни, выраженной истинной религией) - "непознаваема для нью-эйджевцев, невыразима на простом языке. Это - переживание, и только частично может быть выражено в словах. Существует огромное количество способов прийти к Истине, различающихся своей эффективностью, более чем правильностью".
Это не значит, однако, что Нью Эйджевец не открыт, для формулирования своих основных принципов (системы верований). Конечно, каждый может считать свою систему верований - "лучшим путем". Но что является "лучшим путем" для одного - может быть препятствием для другого. Поскольку существует много троп, которые ведут к вершине горы (некоторые сложные, некоторые попроще), каждая тропа в конце пути приводит к одному и тому же результату, к достижению вершины. Универсальная религия - это гора с множеством путей, или садхан. Ни один путь не является единственно правильным путем.
5. Личная трансформация
Какой бы путь человек ни выбрал, несколько первоочередных задач появляется на горизонте. Первая это - "личная трансформация". Это влечет за собой личный мистический или психический опыт, который обычно приводит к результату смены старой парадигмы, на новую. Этот первый шаг трансформационного процесса - принять мировоззрение монизма. Но, оно приходит не через признание условных истин известных формулировок, а через мистический опыт.
Сформировалось несколько более-менее независимых подходов к этому трансформационному процессу, происходящему внутри человека. Это - движение холистического здоровья, движение сознания и движение за развитие человеческого потенциала.
Движение Холистического Здоровья:
Трансформация приводит к исцелению. Нью-Эйджевцы, однако, не являются фанатами медицины. Традиционная медицина считается - неестественной. В этом движении используются новые модели лечения. Основная посылка холистического здоровья - в том, что человеческие существа заслуживают обращения с собой, как с реальными личностями, нежели чем как с физическими телами, имеющими болезни разного сорта. Элизабет Кимблер-Росс, пионер хосписов, являет из себя выдающийся пример лечения, которое пытается уважать чувство собственного достоинства людей с неизлечимыми болезнями.
Вместе с этим первостепенным принципом, согласующимся с нью эйдж философией, проводится так же идеи, что люди, и все живые существа, есть часть естественного порядка. Поэтому натуральное лечение использует такие практики, как акупунктура, приборы с био-обратной связью, хиропрактику (мануальную терапию), упражнения, массажные техники, диета (многие поклонники нью-эйдж вегетарианцы), натуральные растительные препараты, и многие другие типы терапий. То, чего избегают нью эйджевцы это - искусственные таблетки, хирургия. Натуральное лечение позволяет универсальной жизненной энергии включиться в процесс исцеления. Информация приведена согласно Журналу Холистического Здоровья и Медицины (Journal of Holistic Health and Medicine).
Восточное философски-духовное движение повлияло на холистическое здоровье еще и своим признанием объединяющей невидимой магической силы внутри и вокруг человеческого тела, которая называется "ЦИ" на китайском, "КИ" на японском, Прана в йоге, и другими имена в различных мировых культурах. В отличие от слова "дух" на Западе, слово ЦИ для этой энергетической силы на Востоке обычно имеет практическое значение, и имеет прямое влияние на здоровье.
Движение Сознания:
Прямо говоря, не существует организованного "движения сознания". Движение сознания включает тех, кто пропагандирует измененные состояния сознания.
Это, исходная предпосылка в том, что переживание духовного осознания вне конвенциональных норм позволит человеку соединить щель между материей и сознанием, которые в реальности есть одно (монизм). Основными пропагандистами этой идеи были Теренс Маккена, Джон Лили, Тимоти Лири и Ричард Альперт, еще известный как Баба Рам Дасс. Использование галлюционогенных грибов, ЛСД, Холотропного дыхания, других дыхательных техник позволяет достигать измененных состояний сознания, и трансформировать свое сознание.
Движение за развитие Человеческого Потенциала:
Третий важный аспект "трансформационного" процесса - это так называемое движение за развитие человеческого потенциала. Возможно что, именно это движение, более чем другие движущие факторы, повлияло на распространение Нью Эйджа в западной культуре. Дуглас Грутуис обозревает: "ранжируя от низкого уровня популярной психологии (Я - ОК, Ты - ОК) к мириаде групп встреч, начавшихся с Карла Роджерса, движение сделало акцент на человеческом потенциале и хороших человеческих качествах".
Организации и семинары, которые квалифицируют себя, как часть движения человеческого потенциала: Эсален, ФОРУМ, Лайф Спринг, Арика, Summit Workshop , Сайентология, the Movement of Spiritual Inner Awareness , и многие другие. Бизнес и корпорации по всему Западу активно вовлекаются в техники за развитие человеческого потенциала. Рабочее место - идеальное пространство для извлечения выгоды из возрастающей продуктивности, достигаемой через вложение в тренинги и семинары. Крупнейшие корпорации, включая RCA , IBM , Боинг, Форд, Генерал Дайнамикс финансируют тренинги персонала, созданные для реализации большей эффективности и потенциала. Психологические техники использованные в подобных тренингах, однако вышли из нью-эйджевской или гуманистической ориентации.
6. Планетарное Видение
Вместе с тем, за пределами личной трансформации, лежит глобальная цель Нью Эйдж - планетарная трансформация. Поскольку природа рассматривается, как аспект Единого, земля рассматривается как единственное самое важное существо, которое поддерживает жизнь. Гипотеза Гайи заключается в том, что земля сохраняет жизнь внутри и производит ее из себя, являясь целостным живым организмом.
В результате, нью эйджевские предпочтения, это политическая платформа, в которой доминируют вопросы окружающей среды. Загрязнение, происходящее от выделения отходов производства, ядерной радиации, выхлопных газов автомобилей, кислотных дождей, химических удобрений, - есть главная забота для тех, кто разделяет важнейшие Нью Эйдж идеалы, и парадигму сдвига в сторону планетарной трансформации. Движение Зелёных(Грипис), Глобальная Сеть Экопоселений, фонд Гайа - это те, организации которые активно вкладываются в решение подобных задач.
7. Нью Эйдж эсхато Нью Эйдж эсхатология
Эсхатология (греч. Eschatos - конечный + Logos - учение) - религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.
Различают:
- индивидуальную эсхатологию - учение о загробной жизни единичной человеческой души; и
- всемирную эсхатологию - учение о цели космоса и истории, об их конце и о том, что за ними последует.
Некоторые предвестники Нью Эйджа такие как Теософия, Алиса Бейли и другие, предвидели приход мирового лидера или великого АВАТАРА, который провозгласит расцвет Нью Эйджа. В начале 80х, представитель Нью Эйджа Бенджамин Крем привлек внимание средств массовой информации, предсказывая приход Христа в личности Лорда Майтрейи. Когда Майтрейя не появился, популярность Крема быстро умерла. Однако, видение прихода одного мирового лидера все еще остается надеждой нью эйджевцев посвятивших себя вопросам религио-политического порядка. Те, кто отказался от этого идеала развернули свое внимание от личного аватара к персонификации космоса, как такового. В Августе 1987 года тысячи нью эйджевцев собрались на сильно разрекламированную Гармоническую Конвергенцию. Как предполагалось, это должен был быть тот момент, когда начнется настоящая Новая Эра (Нью Эйдж). Это было время, когда Нью Эйдж идеи стали крайне популярны в СМИ. Ширли Маклейн автобиография, Out of the limb , стала бестселлером. ABC запустило пяти часовую программу с вновь обретенной духовностью Маклейн. Ее книга породила тысячи вновь обращенных. Несмотря на весь этот успех, Маклейн сама по себе, казалась, разочарованной своей ролью популярного нью эйдж лидера. В нескольких интервью популярным журналам, она выразила сожаление, что ее интерес к Нью Эйджу принес ей статус Гуру. Она отказывалась от этой роли и стремилась вернуться к своей прошлой роли актрисы. Ее книга, тем не менее, все еще читается неисчислимым количеством поклонников.
Личности (Люди)
Маклейн не единственный пример знаменитого человека, разделяющего идеалы нью Эйдж. Она, как было замечено, стала популяризатором Нью Эйдж Движения. Но, стоит тщательно различать популяризаторов и интеллектуалов.
Огромное количество авторов и мыслителей являются создателями Нью Эйдж идей, в областях философии, религии, физики, оккультизма, психологии, мифологии, холистического здоровья, образования, политики, экономики, социологии и др. Внутри этого широкого спектра появляются имена: Алисы Бейли, Яна Барбура, Анне Безант, Елены Блаватской, Ричарда Бюке, Джозефа Кембелла, Карлоса Кастанеды, Пьера Теяра де Шардена, Бабы Рам Дасса, Барбары Маркс Хаббард, Элдоса Хаксли, Карла Юнга, Кена Кейса, Томаса Куна, Джона Лили, Джессики Липнак, Абрахама Маслоу, доктора Успенского, Рамтху, Карла Роджерса, Теодора Росзака, Марка Сатина, Девида Спенглера, Рудольфа Штайнера, Джефри Стемпса, Кена Уилбера, Парамахансы Йогананды, Махариши Махарш Йоги и многих других.
Среди активистов Российского Нью Эйдж движения хотелось бы отметить: Б. Золотова, И. Калинаускаса, В. Степанова, П. Мамкина, Г. Широкова, В. Антонова, А. Сидерского, С. Всехсвятского, С. Стрекалова, П. Бурлана, В. Майкова.
Поскольку, целью Нью Эйджа является проявить целостность реальности, не удивительно, что весь спектр знаний пересматривается и переструктурируется в контексте глобальной смены парадигмы. Вместо того, чтобы рассматривать знания, как разнообразные и многовариантные, Нью Эйдж движение стремится к тому, чтобы привести все области знания к одной монистической картине мира, полностью объединенной и интегрированной. Существуют сутевые работы в этом направлении, такие как: Фритьоф Капра "Дао Физики" (1975), "Поворотная точка: Наука, Общество и Поднимающаяся Культура" (1982), также Кен Уилбер "Спектр Сознания" (1977), и "Око Духа" (1983).
Наравне с философами и теоретиками Нью Эйджа, существует еще и множество популяризаторов. Ширли Маклейн не единственная среди них. Имена знаменитостей появляются в спектре искусства и поп.арта. Это такие имена, как Джон Денвер, Тина Тернер, Вилли Нельсон, Стивен Спильберг, Джордж Лукас.... и многие другие.
В России, пожалуй, к популяризаторам Нью Эйдж можно легко отнести А. Свияша, Норбекова, Николая Козлова, Игоря Вагина, чьи книги с простейшими советами о жизни издаются и распространяются миллионными тиражами.
Нью Эйдж Общины
Известные Нью Эйдж общины это:
Коммуны, ашрамы, и эко-поселения по всему миру, такие как: Финдхорн (Шотландия), Даманур (Италия), Фарм (США), Белый Лотос (Австрия), Ауровиль (Индия), Кристальные Воды (Австралия)
Школы и центры личностного роста и духовного развития: Институт Мира, Урантия, Лама Фаундейшн (Нью Мексико), Форум, Всемирные Центры Взаимоотношений, Лайфспринг и подобные ему тренинговые компании, танцы Народов Мира, множество восточных групп по всему миру (центры Ошо, Дхамма Хаус, общество Веданта, Бахаи, Мехер Баба, Ананда Марга, Центр Шри Чинмоя, Общество Кришны....).
Перспективы
На взгляд автора статьи более десяти лет активно вовлеченного в деятельность многих Нью Эйдж групп и сетей по всему миру самыми передовыми на данный момент в Нью Эйдж сообществе являются:
1.Трансперсональная Психология, и соответственно Ассоциации Трансперсональной Психологии Европы, Америки, России и т.д., и другие институты и организации, продвигающие трансперсональную психологию.
2. Глобальная Сеть Экопоселений, объединяющая множество коммун, ашрамов, эко-поселений по всему миру, и помогающая развиваться этим общинам.
3. Журнал "Что такое Просветление?" - отражающий широкий взгляд на мировое духовное сообщество.
П.С.
О Нью Эйдже можно сказать гораздо больше. Поистине мы не сказали ничего о кристаллах, оккультизме, ченнелинге, нью эйдж музыке, влиянии на культуры и многом другом. Желающие могут прочитать об этом в другой многочисленной литературе.
- Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices/edited by J. Gordon Melton and Martin Baumann 2002
- New religions as global cultures: making the human sacred/by Irving Hexman&Karla Poewe 1997
- Dictionary of cults, sects, religions and the occult/George A. Mather and Larry A.Nichols
- Кен Уилбер. Око Духа.
Татьяна Гинзбург
http://ezotera.ariom.ru/2008/04/14/newage.html
любопытно...
...Нью Эйдж (иногда в русском языке употребляют английский эквивалент этого названия - New Age), общее название группы различных оккультных течений. Другие названия - Новая Эра, Эра Водолея. Движение Новый век зародилось в послевоенное время на основе теософии. Расцвет его пришёлся на 70-е годы 20 века.
Нью - Эйдж поддерживает веру в реинкарнацию (переселение души), но, в отличие от индуизма, считает, что человек перерождается в человека, а не в какое - либо другое живое существо. При этом в индуизме реинкарнация считается проклятием, и человек стремится соединиться с богом для того, что бы прервать круговорот рождений и смертей и продолжить существовать в бесформенном духовном состоянии. Тогда как многие последователи Нью - Эйдж считают реинкарнацию желаемой целью. Движение "Нью Эйдж" учит, что каждый раз, когда человек реинкарнируется, он рождается в ином человеческом теле и вырастает духовно до уровня, когда ему больше нет необходимости наследовать физическое тело. В этом учении не предполагается убийство человека.
Заостряя свое внимание на существование единого космического разума, последователи Нью - Эйдж часто понимают под управляющим всеми процессами во вселенной некую высшую сущность, Высший Разум. Последователи этих учений могут принадлежать с одной стороны к различным вероисповеданиям, а с другой в рамках своей группы практиковать различные техники саморазвития, такие как йога, медитация и т.п. Большое внимание уделяется контактам с другими существами и мирами, из которых якобы появились на земле последователи данного учения.
Последователи Нью - Эйдж считаю, что во вселенной существует множество миров и все они обитаемы. Многие миры находятся на гораздо более высоком уровне развития, чем наш мир. Происхождение нашего мира зачастую приписывается инопланетным сущностям, наблюдающим за процессом развития жизни на Земле и не вмешивающимся до поры до времени. К этому направлению относятся следующие группы: Международный центр космического сознания, Международный эзотерический центр "VITA", Движение "Новый век" ("Нью Эйдж"), Центр Эра Водолея, Троянова тропа, Шко-ла Науки разума в России (Л. Хэй).
Учения, относящиеся к группе Нью - Эйдж, рассматривают существование Высшего Разума, космической сущности более высокого уровня развития, управляющей всеми процессами во вселенной. Целью этих направлений, как правило, является контакт с представителями более развитых цивилизаций, существующих в космическом простран-стве и наблюдающих за ходом событий на Земле. Во многих учениях этой группы другие космические существа признаются создателями жизни на Земле.
Многие учения, относящиеся к системе Нью - Эйдж, принимают также христианскую концепцию Единого Бога - Творца, соединяя ее с представлениями о высших космических существах, к которым относят также и Иисуса Христа.
Оригинал статьи
Нью Эйдж движение, достигшее публичной известности на Западе в 1970-1980х, это движение за возрождения духовности, эзотерической традиции, пересмотр устоявшихся взглядов.
Название движения произошло от его ориентации на приход Новой Эры, Эры Водолея, которая начнёт зарождаться в человечестве с наступлением двадцать первого века.
Нью Эйдж движение является исключением, среди религиозных движений, поскольку оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной организацией, институтом, сектой, или чем-то подобным. Хотя существует множество организаций, которые могут быть причислены к Нью Эйдж.
История движения Нью Эйдж
Начало движения датируется ранними 1970-ми.
С некоторых пор Христианство с его "преднаучной" космологией перестало быть адекватно думающей части западного общества. К 1960-ым годам оно потеряло свою способность продолжать снабжать западную цивилизацию жизнеспособной моделью, которую оно осуществляло веками. Развитие науки позволило объяснить происхождение жизни без привлечения образа Бога. Косность и консерватизм христианства отталкивали множество прогрессивно мыслящих людей от церкви.
С другой стороны, беспристрастная наука светского гуманизма, которая заняла место Христианства несколько десятилетий назад, была, также неудовлетворяющей и неприемлемой для общества в его отчаянном поиске духовных изменений в жизни, которые наука была не в состоянии обеспечить. Экзистенциализм, атеизм, нигилизм, и секулярный гуманизм (натурализм) не могли ответить на вопросы о смысле жизни так, чтобы удовлетворить глубинные потребности человека в духовных ценностях.
Если человек состоит из одной только материи - то зачем тогда жить? В чем смысл существования, если человек полностью умирает вместе с телом? - подобные вопросы, заставляли задумываться мыслящих людей. И ответа на них натурализм не давал.
На Западе образовался духовный кризис, который создал предпосылки для появления совершенно нового подхода, нового духовного бренда.
И тогда, взгляд общества повернулся на Восток.
Восточная философия, предъявляемая в основном Индуизмом, была уже представлена Западу в предыдущем столетии. Общество ВЕДАНТА было среди первых, которые утвердились в Соединенных Штатах еще в 1890х годах. Другие влиятельные движения восточной ориентации, предшествовали появлению Свами Вивекананды. Трансцендентализм, Теософское Общество, возглавляемое Блаватской, Спиритуализм, открыли новый порядок мышления в Христианском Западном Мире - они и вспахали то поле, на котором взошел и взорвался Нью Эйдж в 70х.
И благодаря этому:
К 1971 году, многие восточные учителя открыли ашрамы и центры в Соединенных Штатах, их книги, представляющие разные аспекты нью эйдж отношений, были изданы. Появился Журнал Восток-Запад, - первый национальный журнал, фокусирующийся на вопросах Нью Эйдж Движения, созданный Бостонским макробиотическим сообществом. И появилась первая популярная книга, представляющая идеи Нью Эйджа: "Будь Здесь и Сейчас" (1971) - Рам Дасса (Ричарда Альперта).
Основные Верования (принципы)
Что такое Нью Эйдж движение?
Как мы уже заметили, оно не состоит из одной группы, а скорее, как и отражает название, является социальной силой. Определение движения Нью Эйдж не простая задача. Как социальная сила оно не идентифицировано одним специфическим кредо или авторитетной единственной книжкой. Наоборот, существует много нью эйдж книг, предлагающих авторитетные объяснения.
Наиболее правильный способ определить Нью Эйдж, это увидеть его как сеть организаций или используя фразу двух нью-эйджевцев: Джессики Липнак и Джефри Стемпса, как метасеть организаций, которые автономны, но связаны вместе.
"Сети состоят из уверенных в себе и автономных участников - людей и организаций, которые функционируют как самостоятельные целостности и взаимозависимые части".
Вопрос, который нас интересует здесь, это - какие основные факторы связывают эти организации вместе под маркой Нью Эйджа?
Благодаря многолетним размышлениям над этим вопросом, удалось выделить семь основных компонентов Нью Эйджа:
1. Монизм
Нью-эйджевцы полагают, что многообразие космоса происходит из одного первичного источника. Все разнообразие проистекает из единой божественной энергии. В "Поворотной Точке" (1982), нью-эйджевский автор и физик Фритоьоф Капра пытается указать, что основная болезнь человеческого рода, в том, что он не способен различить базовое единство всей реальности. Монизм весьма естественно приводит к пантеизму.
2. Пантеизм
Для нью-эйджевцев, "Бог" - окончательный принцип, идентифицируемый с Вселенной. Бог - это все и ВСЁ - это БОГ. Единственный, правильный поиск, который может совершать человечество, это - переоткрыть и принять божественность, которая внутри каждого человека. Отделение от Бога, это отделение от сознательного и психологического распознавания божественности внутри всей природы. То, к чему ведет Капра, это мысль, что вся человеческая история - это движение в направлении распознавания божественного. Поэтому каждый человек должен выбрать САДХАНУ, или путь, с помощью которого он или она пройдет трансформацию, которая, в конце концов, приведет к такому обнаружению Бога внутри. Однако, для многих, эта садхана может требовать больше чем одну жизнь. Поэтому Нью-Эйджевцы верят в:
3. Реинкарнацию и Карму,
концепции, извлеченные целиком из Индуизма. В сущности, все нью-эйджевцы принимают идею о том, что хорошая и плохая карма приводит к результату: наказанию или заслуге, поскольку люди брошены в колесо перерождений. Вера в реинкарнацию предоставляет альтернативное объяснение проблеме зла, по отношению к христианской концепции Ада и постоянному осуждению грешников.
4. Универсальная религия
Поскольку открытие внутренней божественности - есть предельная цель нью-эйджевцев, а монизм - есть базовая теологическая система взглядов, на которой Нью Эйдж основывается, существует только одна религия. Все разнообразные религии мира - это просто альтернативные пути к одной и той же цели. Нью-эйджевец верит, что он способен трансцендировать за ограниченные пределы специфических мировых религий. Это потому, что многие религии основаны на условных истинах, выражающих вероучение, и поэтому ограниченных языком и познанием. Гордон Мелтон (один из теоретиков Нью Эйдж) показывает, что Истина (верность жизни, выраженной истинной религией) - "непознаваема для нью-эйджевцев, невыразима на простом языке. Это - переживание, и только частично может быть выражено в словах. Существует огромное количество способов прийти к Истине, различающихся своей эффективностью, более чем правильностью".
Это не значит, однако, что Нью Эйджевец не открыт, для формулирования своих основных принципов (системы верований). Конечно, каждый может считать свою систему верований - "лучшим путем". Но что является "лучшим путем" для одного - может быть препятствием для другого. Поскольку существует много троп, которые ведут к вершине горы (некоторые сложные, некоторые попроще), каждая тропа в конце пути приводит к одному и тому же результату, к достижению вершины. Универсальная религия - это гора с множеством путей, или садхан. Ни один путь не является единственно правильным путем.
5. Личная трансформация
Какой бы путь человек ни выбрал, несколько первоочередных задач появляется на горизонте. Первая это - "личная трансформация". Это влечет за собой личный мистический или психический опыт, который обычно приводит к результату смены старой парадигмы, на новую. Этот первый шаг трансформационного процесса - принять мировоззрение монизма. Но, оно приходит не через признание условных истин известных формулировок, а через мистический опыт.
Сформировалось несколько более-менее независимых подходов к этому трансформационному процессу, происходящему внутри человека. Это - движение холистического здоровья, движение сознания и движение за развитие человеческого потенциала.
Движение Холистического Здоровья:
Трансформация приводит к исцелению. Нью-Эйджевцы, однако, не являются фанатами медицины. Традиционная медицина считается - неестественной. В этом движении используются новые модели лечения. Основная посылка холистического здоровья - в том, что человеческие существа заслуживают обращения с собой, как с реальными личностями, нежели чем как с физическими телами, имеющими болезни разного сорта. Элизабет Кимблер-Росс, пионер хосписов, являет из себя выдающийся пример лечения, которое пытается уважать чувство собственного достоинства людей с неизлечимыми болезнями.
Вместе с этим первостепенным принципом, согласующимся с нью эйдж философией, проводится так же идеи, что люди, и все живые существа, есть часть естественного порядка. Поэтому натуральное лечение использует такие практики, как акупунктура, приборы с био-обратной связью, хиропрактику (мануальную терапию), упражнения, массажные техники, диета (многие поклонники нью-эйдж вегетарианцы), натуральные растительные препараты, и многие другие типы терапий. То, чего избегают нью эйджевцы это - искусственные таблетки, хирургия. Натуральное лечение позволяет универсальной жизненной энергии включиться в процесс исцеления. Информация приведена согласно Журналу Холистического Здоровья и Медицины (Journal of Holistic Health and Medicine).
Восточное философски-духовное движение повлияло на холистическое здоровье еще и своим признанием объединяющей невидимой магической силы внутри и вокруг человеческого тела, которая называется "ЦИ" на китайском, "КИ" на японском, Прана в йоге, и другими имена в различных мировых культурах. В отличие от слова "дух" на Западе, слово ЦИ для этой энергетической силы на Востоке обычно имеет практическое значение, и имеет прямое влияние на здоровье.
Движение Сознания:
Прямо говоря, не существует организованного "движения сознания". Движение сознания включает тех, кто пропагандирует измененные состояния сознания.
Это, исходная предпосылка в том, что переживание духовного осознания вне конвенциональных норм позволит человеку соединить щель между материей и сознанием, которые в реальности есть одно (монизм). Основными пропагандистами этой идеи были Теренс Маккена, Джон Лили, Тимоти Лири и Ричард Альперт, еще известный как Баба Рам Дасс. Использование галлюционогенных грибов, ЛСД, Холотропного дыхания, других дыхательных техник позволяет достигать измененных состояний сознания, и трансформировать свое сознание.
Движение за развитие Человеческого Потенциала:
Третий важный аспект "трансформационного" процесса - это так называемое движение за развитие человеческого потенциала. Возможно что, именно это движение, более чем другие движущие факторы, повлияло на распространение Нью Эйджа в западной культуре. Дуглас Грутуис обозревает: "ранжируя от низкого уровня популярной психологии (Я - ОК, Ты - ОК) к мириаде групп встреч, начавшихся с Карла Роджерса, движение сделало акцент на человеческом потенциале и хороших человеческих качествах".
Организации и семинары, которые квалифицируют себя, как часть движения человеческого потенциала: Эсален, ФОРУМ, Лайф Спринг, Арика, Summit Workshop , Сайентология, the Movement of Spiritual Inner Awareness , и многие другие. Бизнес и корпорации по всему Западу активно вовлекаются в техники за развитие человеческого потенциала. Рабочее место - идеальное пространство для извлечения выгоды из возрастающей продуктивности, достигаемой через вложение в тренинги и семинары. Крупнейшие корпорации, включая RCA , IBM , Боинг, Форд, Генерал Дайнамикс финансируют тренинги персонала, созданные для реализации большей эффективности и потенциала. Психологические техники использованные в подобных тренингах, однако вышли из нью-эйджевской или гуманистической ориентации.
6. Планетарное Видение
Вместе с тем, за пределами личной трансформации, лежит глобальная цель Нью Эйдж - планетарная трансформация. Поскольку природа рассматривается, как аспект Единого, земля рассматривается как единственное самое важное существо, которое поддерживает жизнь. Гипотеза Гайи заключается в том, что земля сохраняет жизнь внутри и производит ее из себя, являясь целостным живым организмом.
В результате, нью эйджевские предпочтения, это политическая платформа, в которой доминируют вопросы окружающей среды. Загрязнение, происходящее от выделения отходов производства, ядерной радиации, выхлопных газов автомобилей, кислотных дождей, химических удобрений, - есть главная забота для тех, кто разделяет важнейшие Нью Эйдж идеалы, и парадигму сдвига в сторону планетарной трансформации. Движение Зелёных(Грипис), Глобальная Сеть Экопоселений, фонд Гайа - это те, организации которые активно вкладываются в решение подобных задач.
7. Нью Эйдж эсхато Нью Эйдж эсхатология
Эсхатология (греч. Eschatos - конечный + Logos - учение) - религиозное учение о конечных судьбах мира и человека.
Различают:
- индивидуальную эсхатологию - учение о загробной жизни единичной человеческой души; и
- всемирную эсхатологию - учение о цели космоса и истории, об их конце и о том, что за ними последует.
Некоторые предвестники Нью Эйджа такие как Теософия, Алиса Бейли и другие, предвидели приход мирового лидера или великого АВАТАРА, который провозгласит расцвет Нью Эйджа. В начале 80х, представитель Нью Эйджа Бенджамин Крем привлек внимание средств массовой информации, предсказывая приход Христа в личности Лорда Майтрейи. Когда Майтрейя не появился, популярность Крема быстро умерла. Однако, видение прихода одного мирового лидера все еще остается надеждой нью эйджевцев посвятивших себя вопросам религио-политического порядка. Те, кто отказался от этого идеала развернули свое внимание от личного аватара к персонификации космоса, как такового. В Августе 1987 года тысячи нью эйджевцев собрались на сильно разрекламированную Гармоническую Конвергенцию. Как предполагалось, это должен был быть тот момент, когда начнется настоящая Новая Эра (Нью Эйдж). Это было время, когда Нью Эйдж идеи стали крайне популярны в СМИ. Ширли Маклейн автобиография, Out of the limb , стала бестселлером. ABC запустило пяти часовую программу с вновь обретенной духовностью Маклейн. Ее книга породила тысячи вновь обращенных. Несмотря на весь этот успех, Маклейн сама по себе, казалась, разочарованной своей ролью популярного нью эйдж лидера. В нескольких интервью популярным журналам, она выразила сожаление, что ее интерес к Нью Эйджу принес ей статус Гуру. Она отказывалась от этой роли и стремилась вернуться к своей прошлой роли актрисы. Ее книга, тем не менее, все еще читается неисчислимым количеством поклонников.
Личности (Люди)
Маклейн не единственный пример знаменитого человека, разделяющего идеалы нью Эйдж. Она, как было замечено, стала популяризатором Нью Эйдж Движения. Но, стоит тщательно различать популяризаторов и интеллектуалов.
Огромное количество авторов и мыслителей являются создателями Нью Эйдж идей, в областях философии, религии, физики, оккультизма, психологии, мифологии, холистического здоровья, образования, политики, экономики, социологии и др. Внутри этого широкого спектра появляются имена: Алисы Бейли, Яна Барбура, Анне Безант, Елены Блаватской, Ричарда Бюке, Джозефа Кембелла, Карлоса Кастанеды, Пьера Теяра де Шардена, Бабы Рам Дасса, Барбары Маркс Хаббард, Элдоса Хаксли, Карла Юнга, Кена Кейса, Томаса Куна, Джона Лили, Джессики Липнак, Абрахама Маслоу, доктора Успенского, Рамтху, Карла Роджерса, Теодора Росзака, Марка Сатина, Девида Спенглера, Рудольфа Штайнера, Джефри Стемпса, Кена Уилбера, Парамахансы Йогананды, Махариши Махарш Йоги и многих других.
Среди активистов Российского Нью Эйдж движения хотелось бы отметить: Б. Золотова, И. Калинаускаса, В. Степанова, П. Мамкина, Г. Широкова, В. Антонова, А. Сидерского, С. Всехсвятского, С. Стрекалова, П. Бурлана, В. Майкова.
Поскольку, целью Нью Эйджа является проявить целостность реальности, не удивительно, что весь спектр знаний пересматривается и переструктурируется в контексте глобальной смены парадигмы. Вместо того, чтобы рассматривать знания, как разнообразные и многовариантные, Нью Эйдж движение стремится к тому, чтобы привести все области знания к одной монистической картине мира, полностью объединенной и интегрированной. Существуют сутевые работы в этом направлении, такие как: Фритьоф Капра "Дао Физики" (1975), "Поворотная точка: Наука, Общество и Поднимающаяся Культура" (1982), также Кен Уилбер "Спектр Сознания" (1977), и "Око Духа" (1983).
Наравне с философами и теоретиками Нью Эйджа, существует еще и множество популяризаторов. Ширли Маклейн не единственная среди них. Имена знаменитостей появляются в спектре искусства и поп.арта. Это такие имена, как Джон Денвер, Тина Тернер, Вилли Нельсон, Стивен Спильберг, Джордж Лукас.... и многие другие.
В России, пожалуй, к популяризаторам Нью Эйдж можно легко отнести А. Свияша, Норбекова, Николая Козлова, Игоря Вагина, чьи книги с простейшими советами о жизни издаются и распространяются миллионными тиражами.
Нью Эйдж Общины
Известные Нью Эйдж общины это:
Коммуны, ашрамы, и эко-поселения по всему миру, такие как: Финдхорн (Шотландия), Даманур (Италия), Фарм (США), Белый Лотос (Австрия), Ауровиль (Индия), Кристальные Воды (Австралия)
Школы и центры личностного роста и духовного развития: Институт Мира, Урантия, Лама Фаундейшн (Нью Мексико), Форум, Всемирные Центры Взаимоотношений, Лайфспринг и подобные ему тренинговые компании, танцы Народов Мира, множество восточных групп по всему миру (центры Ошо, Дхамма Хаус, общество Веданта, Бахаи, Мехер Баба, Ананда Марга, Центр Шри Чинмоя, Общество Кришны....).
Перспективы
На взгляд автора статьи более десяти лет активно вовлеченного в деятельность многих Нью Эйдж групп и сетей по всему миру самыми передовыми на данный момент в Нью Эйдж сообществе являются:
1.Трансперсональная Психология, и соответственно Ассоциации Трансперсональной Психологии Европы, Америки, России и т.д., и другие институты и организации, продвигающие трансперсональную психологию.
2. Глобальная Сеть Экопоселений, объединяющая множество коммун, ашрамов, эко-поселений по всему миру, и помогающая развиваться этим общинам.
3. Журнал "Что такое Просветление?" - отражающий широкий взгляд на мировое духовное сообщество.
П.С.
О Нью Эйдже можно сказать гораздо больше. Поистине мы не сказали ничего о кристаллах, оккультизме, ченнелинге, нью эйдж музыке, влиянии на культуры и многом другом. Желающие могут прочитать об этом в другой многочисленной литературе.
- Religions of the world: a comprehensive encyclopedia of beliefs and practices/edited by J. Gordon Melton and Martin Baumann 2002
- New religions as global cultures: making the human sacred/by Irving Hexman&Karla Poewe 1997
- Dictionary of cults, sects, religions and the occult/George A. Mather and Larry A.Nichols
- Кен Уилбер. Око Духа.
Татьяна Гинзбург
http://ezotera.ariom.ru/2008/04/14/newage.html
любопытно...
О дисциплине и желаниях
Уверенна, что человек должен делать то, что ему нравится. Нельзя просто допускать того состояния душевной неопрятности, когда ты ловишь себя на мысли, что не мыться не так уж плохо, или бокал вина ежедневно - это именно то, что тебе по душе. Вот я не хочу, чтобы кто-то подчинил меня своему скучному графику жизни с 8 до 17 часов, отбой с чистыми ногами в 21:00. Но при этом я очень хочу найти для себя (ради себя, в чём-то) прелесть этой НОРМАЛЬНОЙ жизни - а она несомненно есть!
Хочу рассказать историю, которая произошла со мной этим летом. И в конце выведу мораль.
Июль, 2008. Я уже уволилась из должности директора модельного агентства, пару месяцев был поиск себя. Остановилась тогда я на психологии, узнала всё о курсах, с сентября была готова стартовать. Но до этого времени, и в чечении периода обучения мне, естественно, нужна работа. По желаемой специальности я работать бы не смогла - нет даже никаких курсов по психологии за душой. Поэтому требрвания к новой работе были такими: конкурентная з/п, график со свободным вечером (у меня же и инстик, и курсы, танцы, дудки.....), офисная работа. При этом - согласна на "плавающий" график, работу с утра (за всю жизнь я ни разу не работала там, где рабочий день начинался бы раньше 10-11) - здесь я согласна была на 8:30.
Я нашла такую работу. В офтальмологической клинике! Курс офтальмологии был выучен за неделю, я сдала работодателю экзамен. Хвастонусь! Кандидатов на должность было 5. Три (!!!) девочки не закончили недельный курс, обосновав это тем, что видят - должность получит Ксюша. И Ксюша получила её! Интересно-то было как! Плюс я адреналинщица в плане конкуренции. Меня хлебом не корми, дай поучавствовать в конкурсах кросоты/в исолнении рок-репертуара/на лучший авторский стих/басню/гопак/и т.д. и т.п.
И вот я, в белом халате, готова определять астигматизм у народа, лечить миопию с пресбиопией методом факоэмульсификации с имплантацией интраокулярной линзы! Как тут... Мне выдают пластиковую карточку, сажают меня в кабинетик с карточками, компьютером, кондиционером, очищенной водичкой и тоской зелёной! Я пока должна консультировать людей по телефону, вести запись пациентов, рекомендовать диагностику, рассказывать о методах лечения их болезней. Иногда присутствовать на обследованиях, вести карточки, рекомендации. Ну ладно! Славы меньше, но и руки чище. А пластиковая карточка зачем? Чтобы компутер отмечал во скольк я пришла и ушла? Издевательство над личностью. Ну, в принципе, тоже ладно.
Проблемы начались с первого дня. Я не взяла с собой обед. И осталась голодной! Выходить из клиники нельзя! Можно разве что по телефону заказать еду в кафе на чёрный вход. Курить тоже нельзя. Кушать, когда приспичит, тоже наказуемо.
И вот я уже через несколько дней начинаю своё пробуждение в 6 (!!) утра!! С моими кофеями, ваннами, это оптимальное время, чтобы успеть на 8:30. Компутор на входе договариваться не хочет. Приезжаю, значит, в пункт Х, курю за углом до приятного бледно-зелёного цвета лица, зажёвую жвачкой всё это дело (а то, не дай Бог!..). И цокоча банками перехожу дорогу к уже ненавистной цели. Подхожу, останавливаюсь, оглядываюсь, сомтрю на прекрасное июньское утро, голубое небо, слышу поющих птичек... И говорю шёпотом:"До свиданья, солнышко. До свиданья, небко..." и делаю шаг к двери. Они за мной захлопываются и... До 18:00 меня нет среди живых.
Деды поднимают настроение, так и новоря получить дополнительную консультацию :), в окно, где прекрасное лето, стараюсь не смотреть - всё равно ничего не увижу - оно такого размера, что и моя голова не влезет. Это, наверное, ответ на суицидальныежелания сотрудников.
Вот так и проживала я длинные дни, ночи наступали в 21:00, были полны ужаса и без отдыха. Общаясь с людьми в клинике мне требовалось всё больше выдержки, катаракта стала уже и не таким прям уж заболеванием, чтобы в клинику обращаться, а моя тетрадка-конспект зполнялась палочками, по одной из которых я зачёркивала каждый час.
И вот, в четверг, в тот прекрасный четверг, сижу я в кабинетике и тайно предаюсь прекрасным воспоминаниям о незабываемой зиме, когда я посыпалась без будильника, чтобы приехать первой на работу, сварить себе кофе и покурить прямо в своей новой комнате, распахнув окно, с видом на синий Днепр. Кода со стен на меня смотрели фотографии божественно красивых девушек, по столу были разбросаны концепции мероприятия, составленного вчера в 11 ночи, как на одном дыхании. В 10 начинали сходиться все: дизайнер, главный редактор модного издания моего модельного агентства с одноимённым названием CITY, менеджеры-болтуны, впархивали модельки, прибегали мои две помощницы с горящими глазами и новыми идеями...
А тут - пустота, белый цвет, пластиковая карточка и смерть поэта! И это неизлечимое бельмо на глазу в виде камеры установленной пямо перед лицом! С которой я так смириться и не смогла. Она словно пролазила в моймозг, мои мысли, где было место яркому шарфу в полоску, 100 граммам коньячка в тумбочке, жарким творческим дискуссиям в корридоре...
Я собрала баночки и ушла. Как я была счастлива!!! Я полетела в парк, улыбалась людям!.. Даже за деньгами шла с тяжёлым сердцем!
Помня всё это, знаю, что мимо воли человек не прыгнет выше головы. А с желанием и горящим взглядом всё возможно!
Сейчас я стремлюсь к размеренной жизни - и с подъёмом в 6 утра, и с дисциплиной нового дня. Но, кроме того, что к этому нужно "созреть", хотеть подъёма в 6 утра, хотеть не курить, хотеть работать, ещё нужно лично для меня ощущения свой колеи. Тогда трудности, преграды напоминают тот неповторимый вкус, когда горят глаза, расправляешь плечи готова выйти вперёд, чтобы взять звять заветную пальму первенства. Мотивация и дисциплина. Без первой я дисциплинированно лепила себе часть лета яркое в своём ужасе вопоминание. А с мотивацией, с желанием изнутри - так, придерживать свой буйный нрав немного, но ведь сама работа спорится!
Я мотивирую себя на то, чего искренне хочу. И думаю, что скоро всё будет отлично!
Хочу рассказать историю, которая произошла со мной этим летом. И в конце выведу мораль.
Июль, 2008. Я уже уволилась из должности директора модельного агентства, пару месяцев был поиск себя. Остановилась тогда я на психологии, узнала всё о курсах, с сентября была готова стартовать. Но до этого времени, и в чечении периода обучения мне, естественно, нужна работа. По желаемой специальности я работать бы не смогла - нет даже никаких курсов по психологии за душой. Поэтому требрвания к новой работе были такими: конкурентная з/п, график со свободным вечером (у меня же и инстик, и курсы, танцы, дудки.....), офисная работа. При этом - согласна на "плавающий" график, работу с утра (за всю жизнь я ни разу не работала там, где рабочий день начинался бы раньше 10-11) - здесь я согласна была на 8:30.
Я нашла такую работу. В офтальмологической клинике! Курс офтальмологии был выучен за неделю, я сдала работодателю экзамен. Хвастонусь! Кандидатов на должность было 5. Три (!!!) девочки не закончили недельный курс, обосновав это тем, что видят - должность получит Ксюша. И Ксюша получила её! Интересно-то было как! Плюс я адреналинщица в плане конкуренции. Меня хлебом не корми, дай поучавствовать в конкурсах кросоты/в исолнении рок-репертуара/на лучший авторский стих/басню/гопак/и т.д. и т.п.
И вот я, в белом халате, готова определять астигматизм у народа, лечить миопию с пресбиопией методом факоэмульсификации с имплантацией интраокулярной линзы! Как тут... Мне выдают пластиковую карточку, сажают меня в кабинетик с карточками, компьютером, кондиционером, очищенной водичкой и тоской зелёной! Я пока должна консультировать людей по телефону, вести запись пациентов, рекомендовать диагностику, рассказывать о методах лечения их болезней. Иногда присутствовать на обследованиях, вести карточки, рекомендации. Ну ладно! Славы меньше, но и руки чище. А пластиковая карточка зачем? Чтобы компутер отмечал во скольк я пришла и ушла? Издевательство над личностью. Ну, в принципе, тоже ладно.
Проблемы начались с первого дня. Я не взяла с собой обед. И осталась голодной! Выходить из клиники нельзя! Можно разве что по телефону заказать еду в кафе на чёрный вход. Курить тоже нельзя. Кушать, когда приспичит, тоже наказуемо.
И вот я уже через несколько дней начинаю своё пробуждение в 6 (!!) утра!! С моими кофеями, ваннами, это оптимальное время, чтобы успеть на 8:30. Компутор на входе договариваться не хочет. Приезжаю, значит, в пункт Х, курю за углом до приятного бледно-зелёного цвета лица, зажёвую жвачкой всё это дело (а то, не дай Бог!..). И цокоча банками перехожу дорогу к уже ненавистной цели. Подхожу, останавливаюсь, оглядываюсь, сомтрю на прекрасное июньское утро, голубое небо, слышу поющих птичек... И говорю шёпотом:"До свиданья, солнышко. До свиданья, небко..." и делаю шаг к двери. Они за мной захлопываются и... До 18:00 меня нет среди живых.
Деды поднимают настроение, так и новоря получить дополнительную консультацию :), в окно, где прекрасное лето, стараюсь не смотреть - всё равно ничего не увижу - оно такого размера, что и моя голова не влезет. Это, наверное, ответ на суицидальныежелания сотрудников.
Вот так и проживала я длинные дни, ночи наступали в 21:00, были полны ужаса и без отдыха. Общаясь с людьми в клинике мне требовалось всё больше выдержки, катаракта стала уже и не таким прям уж заболеванием, чтобы в клинику обращаться, а моя тетрадка-конспект зполнялась палочками, по одной из которых я зачёркивала каждый час.
И вот, в четверг, в тот прекрасный четверг, сижу я в кабинетике и тайно предаюсь прекрасным воспоминаниям о незабываемой зиме, когда я посыпалась без будильника, чтобы приехать первой на работу, сварить себе кофе и покурить прямо в своей новой комнате, распахнув окно, с видом на синий Днепр. Кода со стен на меня смотрели фотографии божественно красивых девушек, по столу были разбросаны концепции мероприятия, составленного вчера в 11 ночи, как на одном дыхании. В 10 начинали сходиться все: дизайнер, главный редактор модного издания моего модельного агентства с одноимённым названием CITY, менеджеры-болтуны, впархивали модельки, прибегали мои две помощницы с горящими глазами и новыми идеями...
А тут - пустота, белый цвет, пластиковая карточка и смерть поэта! И это неизлечимое бельмо на глазу в виде камеры установленной пямо перед лицом! С которой я так смириться и не смогла. Она словно пролазила в моймозг, мои мысли, где было место яркому шарфу в полоску, 100 граммам коньячка в тумбочке, жарким творческим дискуссиям в корридоре...
Я собрала баночки и ушла. Как я была счастлива!!! Я полетела в парк, улыбалась людям!.. Даже за деньгами шла с тяжёлым сердцем!
Помня всё это, знаю, что мимо воли человек не прыгнет выше головы. А с желанием и горящим взглядом всё возможно!
Сейчас я стремлюсь к размеренной жизни - и с подъёмом в 6 утра, и с дисциплиной нового дня. Но, кроме того, что к этому нужно "созреть", хотеть подъёма в 6 утра, хотеть не курить, хотеть работать, ещё нужно лично для меня ощущения свой колеи. Тогда трудности, преграды напоминают тот неповторимый вкус, когда горят глаза, расправляешь плечи готова выйти вперёд, чтобы взять звять заветную пальму первенства. Мотивация и дисциплина. Без первой я дисциплинированно лепила себе часть лета яркое в своём ужасе вопоминание. А с мотивацией, с желанием изнутри - так, придерживать свой буйный нрав немного, но ведь сама работа спорится!
Я мотивирую себя на то, чего искренне хочу. И думаю, что скоро всё будет отлично!
Подписаться на:
Сообщения (Atom)